حجتالاسلام والمسلمین زیبایینژاد: در این شرایط نقش زنان بسیار مهم است؛ زنانی که میتوانند در احیای مسجدها پیشگام باشند. آنان میتوانند فرزندان خود را به پایگاههای بسیج محلی بفرستند و به فعال شدن این پایگاه ها کمک کنند.
به گزارش خبرنگار پایگاه خبری – تحلیلی مفتاح علوم انسانی اسلامی، حجتالاسلام والمسلمین محمدرضا زیبایینژاد، رئیس پژوهشگاه زن و خانواده پاسخ میدهد، در گفتگویی اختصاصی با پایگاه خبری علوم انسانی مفتاح مطرح کرد؛
سوال:
ویژگیهای زن مقاوم و خانواده مجاهد چیست؟
حجتالاسلام والمسلمین زیبایینژاد:
در این شرایط نقش زنان بسیار مهم است؛ زنانی که میتوانند در احیای مسجدها پیشگام باشند. آنان میتوانند فرزندان خود را بفرستند و به فعال شدن پایگاههای محلی کمک کنند. حضور فعال زنان در این عرصه و توانایی آنان در تبدیل تهدیدها به فرصتها، برای ما نقطه عطفی مهم به شمار میآید. اگر در این شرایط جنگی تجربهای مهمی شکل بگیرد، پس از آن دیگر نباید زنان جامعه ما به حاشیه رانده شوند. آنان حق دارند بپرسند: «چرا ما را نادیده گرفتید؟ ظرفیت ما تنها برای دوران جنگ نیست. ما قرار است در ساختن مدرسهها، سامان دادن محلهها و شکل دادن به جامعه آینده نیز نقش داشته باشیم.» ساختن جامعه مسئولیتی مشترک است؛ هم مردان و هم زنان باید در آن سهیم باشند و تواناییهای خود را در عرصههای مختلف، حتی در نظم و ساماندهی محلهها، به کار بگیرند.
به تازگی خبرهایی شنیدم که مایه خوشحالی من شد. طرحی که مدتها در ذهن داشتم، اکنون در دل یک بحران اجتماعی در حال تمرین و اجراست. بر اساس این طرح، در هر محلهای که چند مسجد وجود دارد—برای مثال چهار مسجد—یکی از آنها به عنوان «مسجدِ محور» و دیگر مسجدها به عنوان «مسجدهای معین» فعالیت میکنند. این مسجدها به گردآوری اطلاعات محلی میپردازند؛ مثلاً مشخص میکنند در آن محله چه کسانی مهارتهایی مانند شیشهبری دارند یا چه افرادی دارای تخصصهای امدادی هستند. در صورت وقوع حادثه، با در اختیار داشتن اطلاعات تماس این افراد میتوان آنان را فراخواند تا برای کمک به مردم محله وارد عمل شوند.
مسجدِ زنده، مسجدی است که برای مردم معنا و کارکرد داشته باشد و به ایجاد همبستگی اجتماعی کمک کند. مردم باید احساس کنند مسجد برای آنان انگیزه و امید میآفریند و به منزله موتور محرک جامعه عمل میکند. چنین مسجدی است که میتواند مردم را به حضور و مشارکت در میدان عمل فراخواند.
نظرات