اینجانبان همدلی خود را با مردم مومن در اعتراض به نابسامانی بازار اعلام، و اقدام فوری برای سامان بخشی به وضعیت معیشتی و اقتصادی را از دولتمردان خواستاریم و حرکت کور مزدوران آمریکایی و رژیم صهیونیستی در تخریب اموال عمومی، هجمه به مساجد و مدارس علمیه و به شهادت رساندن حافظان نظم و امنیت و مردم بیگناه را محکوم کرده و از ملت شریف و با بصیرت مشهد مقدس دعوت می‌کنیم در مراسم تشییع شهدای مظلوم امنیت و راهپیمایی محکومیت اغتشاشات و جنایت‌های تروریستی اخیر شرکت نمایند.

۱۴۰۴/۱۰/۲۳

قانون امری تحمیلی نیست، بلکه حاصل توافق آگاهانه و عادلانه اجتماعی است. قانون‌گذاری صرفاً ابلاغ دستوری نیست، بلکه کنشی اخلاقی و مشارکت‌محور است که باید در فرهنگ عمومی و فرهنگ تقنینی نظام حکمرانی دینی نهادینه شود. در فرایند قانون‌گذاری دینی، توجه صرف به حلیت یا عدم مغایرت با شرع کافی نیست، بلکه باید اصول اخلاقی، مشارکتی، عقلایی و اجتماعی در کنار موازین شرعی لحاظ شود تا قانون واقعی مقبول، مؤثر و الزام‌آور باشد.

۱۴۰۴/۱۰/۱۸

وقتی از نظام‌سازی اسلامی صحبت می‌شود در حقیقت از امری در تقابل و تنافر با سکولاریسم سخن گفته شده است. در نتیجه اگر کسی به سکولاریسم قائل نباشد باید به نظام‌سازی دینی قائل باشد. همچنین اگر کسی به امکان و یا لزوم نظام‌سازی دینی باور نداشت و یا دست کم، در مقام عمل به نظام‌سازی اسلامی و کشف نظام‌های اسلامی نپرداخت به ناچار باید به سکولاریسم تن دهد.

۱۴۰۴/۱۰/۱۷

اجتهاد نه صرفاً یک روش استنباطی، بلکه «عقلانیتی تمدنی و تاریخی» است که همواره در نسبت با شرایط اجتماعی زمانه معنا یافته است. وقتی به تجربه‌های تاریخی نگاه می‌کنم، نمونه‌هایی مانند ورود صنعت چاپ، بانکداری مدرن و حتی شکل‌گیری حقوق بین‌الملل که همگی فقه و حقوق را با چالش‌های تازه‌ای روبه‌رو کردند، به ذهن می‌آید و سبک اجتهاد فقه شیعی توانسته است با ارائه پاسخ‌های نو نسبت خود را در جهان جدید حفظ و بازتعریف نماید. این پیشینه نشان می‌دهد که فقه، ظرفیت مواجهه با گسست‌های تمدنی را دارد، هرچند نیازمند نگاه خردورزانه به بازتعریف مفاهیم مبنایی مستمر آن است.

۱۴۰۴/۱۰/۱۵