حجت الاسلام و المسلمین دکتر علی مصباح، استاد مدرسه علوم انسانی اسلامی آیه، در نشست «رابطه ارزشها و علوم انسانی توصیفی» مطرح کرد؛
سه مرحله نقشآفرینی ارزشها در پژوهشهای علوم انسانی / تفاوت علوم انسانی توصیفی و دستوری چیست؟
علوم انسانی توصیفی علومی است که به توصیف پدیدههای انسانی، تبیین علل آنها و تفسیر معنای آنها میپردازند، و در مقابل علوم دستوری قرار دارند که به ارزشگذاری، ارائه راهحل یا تعیین بایدها و نبایدها میپردازند. مسئله اصلی در علوم انسانی توصیفی، برخلاف علوم دستوری که ارتباط نزدیکی با ارزشها دارند، بررسی نقش ارزشها در فرایند توصیف واقعیت است.
۱۴۰۴/۰۳/۲۰
حجتالاسلام والمسلمین احمد مبلغی رئیس کنفرانس بین المللی فقه، قانون و هوش مصنوعی، در نشست خبری با خبرنگاران مطرح کرد؛
هوش مصنوعی قابلیت پیونددهنده میان دو نظام ساختاری و ارزشیِ فقه و قانون است
هوش مصنوعی میتواند بهعنوان ضلع کارکردی و میانجیگر در مثلث «فقه، قانون و فناوری»، نقشی فعال ایفا کند و به شکلگیری رابطهای بهینه، پویا و منسجم میان فقه و قانون یاری رساند. هوش مصنوعی در مثلث «فقه، قانون و فناوری»، نه صرفاً یک ابزار فناورانه، بلکه عاملی پیونددهنده میان دو نظام ساختاری و ارزشیِ فقه و قانون تلقی میشود؛ عاملی که میتواند خلأها، گسستها و ناهماهنگیهای احتمالی میان این دو نظام را کاهش دهد و ظرفیتهای هماهنگسازی آنها را افزایش دهد.
۱۴۰۴/۰۳/۱۹
دکتر علی محرابی، مدیر گروه پژوهشگران جهادی هوش مصنوعی نکته، در هشتمین نشست هیئت اندیشهورز روایت پیشرفت مطرح کرد؛
دستیار هوش مصنوعی «نکته» بر مبنای تحلیل علوم انسانی و اسلامی برنامهنویسی شده است
در برخی عرصههای هوش مصنوعی، قلهها فتح شده اما در حوزههایی همچون تحلیل علوم انسانی و اسلامی، هنوز زمین بکر و دست نخورده ای پیش روی ماست و از این رو دستیار هوش مصنوعی «نکته» برنامه نویسی شد.
۱۴۰۴/۰۳/۱۹
سرکارخانم فهیمه زارع، عضو هیئتعلمی پژوهشکده زن و خانواده در گفتوگویی مطرح کرد؛
فردگرایی نسل امروز، بحران جمعیت فردا
سرکارخانم فهیمه زارع، عضو هیئت علمی پژوهشکده زن و خانواده، با اشاره به تحولات فرهنگی نسل جوان امروزی، گفت: فردیت تشدید شده جوانان نوعی هرجومرج در اعتقادات و شیوههای تفکر ایجاد کرده است . وی همچنین تأکید کرد: نسل امروز استدلال میکند که اگر خودشان شاد نباشند، نمیتوانند فرزندان سالمی پرورش دهند نگاهی که نمونه بارز شخصیسازی اخلاق است.
۱۴۰۴/۰۳/۱۸
حجت الاسلام و المسلمین سید نقی موسوی، استادیار گروه علوم تربیتی دانشگاه فرهنگیان، ذر کرسی علمی ترویجی «جغرافیای کلان فقه تربیت» مطرح کرد؛
ظرفیتشناسی فقه تربیت در بازسازی نظامهای آموزشی / نقش رسانه در تربیت از منظر فقهی
گاهی فقه تربیت، موضوعش فعل مکلف است و در آن صورت، موضوع فقه تربیت، اقدام تربیتی خواهد بود. گاهی هم فقه تربیت، مکلف محور است و در آن صورت، فقه تربیت، عوامل تربیتی را مدنظر قرار می دهد. اگر موضوع فقه تربیت، تکلیف محوری باشد، تکالیف گروه های مختلف در فقه تربیت، مورد بررسی قرار می گیرد. البته می توانیم با همه این معیارها، فقه تربیت را شکل بدهیم. اگر مسئله محوری را دنبال کنیم در آن صورت فقه تربیت می تواند تلفیقی از همه معیارها باشد.
۱۴۰۴/۰۳/۱۷
حجت الاسلام و المسلیمن محمدرضا زیبایی نژاد رئیس پژوهشکده زن و خانواده در نشستی مطرح کرد؛
حقوقی که پدر امروزی رها کرده، در متون روایی وظیفه انحصاری او است / در تربیت فرزند، نظر پدر مقدم است یا مادر؟
در سلسله نشستهای مجازی «رابطه پدر-دختری در آینه علم و دین» با موضوع «بازنمایی نقش پدر در خانواده و تأثیر آن بر مناسبات پدر و دختر» بیان شد که طبق آموزههای دینی، پدر نقشی راهبردی در تربیت فرزند ایفا میکند؛ از انتخاب نام گرفته تا تعلیم دینی، از تعیین سبک زندگی خانواده گرفته تا مدیریت اختلافهای تربیتی. در این چارچوب، نظر پدر در خانواده، به عنوان سرپرست اصلی، مقدم است.
۱۴۰۴/۰۳/۱۶
آیت الله عباس کعبی عضو هیئت رئیسه مجلس خبرگان رهبری در بیانیهای مطرح کرد؛
فی وجوب البراءه و الجهاد فی مواجهه جبهه الاستکبار و الصهیونیه العالمیه بالشواهد القرآنیه
آیتالله عباس کعبی، در بیانیهای، جهاد در مسیر مقابله با جبهه استکبار جهانی و صهیونیسم را فریضهای دینی و انسانی دانست و با استناد به آیات قرآن کریم تأکید کرد: «براءت از آمریکا و رژیم صهیونیستی در زمان حاضر وظیفهای شرعی است و مقاومت فلسطینیان جهادی مقدس و قرآنی است که به پیروزی و آزادی فلسطین منجر خواهد شد»
۱۴۰۴/۰۳/۱۳
سید محسن میرسندسی، استادیار گروه مطالعات قرآن و علوم اجتماعی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، در مقالهای مطرح کرد؛
نشر دستاوردی نوین در حوزه جامعهشناسی دین و تربیت دینی خانواده / «الگوپذیری اقناعی» رمز تداوم حجاب در دختران خانوادههای دیندار
این مقاله با روش داده بنیاد و بر پایه مصاحبههای عمیق با ۲۷ دختر جوان در خانوادههای مذهبی، به تبیین چگونگی شکلگیری و تداوم رفتار پوششی اسلامی پرداخته است. یافتهها نشان میدهد که «الگوپذیری اقناعی» – ترکیبی از درک عقلانی، پذیرش عاطفی و تجربه زیسته در فضای خانوادگی – عامل کلیدی در درونیسازی حجاب در میان نسل جوان است.
۱۴۰۴/۰۳/۱۲