امام شهید سیدعلی خامنه‌ای تفکر توحیدی را که پیش از آن توسط عارفان در ساحت سلوک فردی و توسط فقیهان در ساحت عبادیتبیین می‌شد، در عرصه سیاست و نظامات اجتماعی تجلی بخشید و تئوریزه کرد. ایشان این الگو را حتی پیش از پیروزی انقلاب در تبیین‌های تفسیری خود (مانند تبیین کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن) پایه‌ریزی کرده بودند.

۱۴۰۵/۰۴/۲۰

غرب تا پیش از انقلاب اسلامی، خود را آخرین تاریخ و تنها مسیر ممکن تمدن معرفی کرده بود. اما آیت‌الله خامنه‌ای، امکان زیستنی دیگر را به جهان نشان داد؛ زیستنی که نه در تقلید کورکورانه از غرب، که در بازگشت آگاهانه به خویشتن خویش تعریف می‌شد. این زلزله‌ای در دستگاه معرفتی غرب بود؛ چراکه برای اولین بار، یک شرقی نه از موضع ضعف، که از موضع تمدن جایگزین، به نقد هستی‌شناختی غرب نشست. و اینجا، شهادت، گواهِ صدق بر تمام این ادعاها بود.

۱۴۰۵/۰۴/۱۹

یکی از مهم‌ترین مؤلفه‌های اندیشه سیاسی اسلام که شاکله فکری رهبر شهید را سامان داده؛ اصل عزت، نفی سلطه‌پذیری و مقاومت و ایستادگی در برابر طاغوت و استکبار است. شعار جاودانه «هیهات منا الذلة» نیز که برگرفته از قیام عاشوراست، در حقیقت ترجمان فقهی همین اصل است. لذا می‌بینیم رهبر شهید در تمام دوران مسئولیت خود، این اصل را در عرصه سیاست داخلی و خارجی محور تصمیم‌گیری قرار دادند و از همین رو، سیره ایشان را می‌توان در چارچوب فقه مقاومت تحلیل کرد.

۱۴۰۵/۰۴/۱۸

ایالات متحده آمریکا، به دلیل برخورداری از قدرت نظامی برتر و نیز حق وتو در شورای امنیت سازمان ملل متحد و همچنین اسرائیل، به سبب بهره‌مندی از حمایت بی‌قیدوشرط آمریکا در قبال جنایت‌های ارتکابی، در سایه بی‌تفاوتی یا ناکارآمدی نظام بین‌المللی در برخورد با اقدامات مجرمانه این دو کشور، شماری از مقامات عالی‌رتبه کشور از جمله رهبر شهید، هدف حملات تروریستی قرار گرفتند.

۱۴۰۵/۰۴/۱۷

فَتَرَي الَّذينَ في قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ يُسارِعُونَ فيهِمْ﴾؛ اينها ممكن است مَرَضِ اخلاقي نداشته باشند يعني به نامحرم طمع نكنند؛ اما يك بيماري سياسي دارند و مي‌گويند كه شايد اوضاع برگشت، ما چرا رابطه‌مان را با بيگانه‌ها قطع كنيم؟ حالا يا به حق يا ناحق شايد اين نظام شكست خورد و بيگانه‌ها روي كار آمدند يا ما نتوانستيم با آنها نبرد كنيم، چرا رابطه‌مان را قطع بكنيم؟ اينها شتابزده به طرف بيگانه‌ها حركت مي‌كنند

۱۴۰۵/۰۴/۱۷

عنوان «خشونت علیه همسر» در فقه ما وجود ندارد؛ اما عناوینی نظیر تهمت، توهین، افترا، غیبت و… موجود است. تفاوت ادبیات اسلامی با ادبیات لیبرال و فمینیستی در این است که ما این عناوین را فی‌نفسه گناه می‌دانیم ولو اینکه طرفین بر انجام آن توافق داشته باشند. همچنین عناوینی مثل تمکین را مشروع می‌دانیم اما ممکن است در ادبیات فمینیستی، نوعی خشونت به شمار آید. بنابراین خشونت علیه همسر، عنوان مستقلی در فقه شیعی نیست اما بسیاری از مصادیق آن را ذیل عناوین پیش‌گفته یا عناوینی نظیر «حرج روانی» می‌توان قرار داد.

۱۴۰۵/۰۴/۱۵

یکی از ابعاد منظومه فکری رهبر شهید حضرت آیت الله العظمی سیدعلی خامنه ای (قدس سره) در حوزه فرهنگ و امور اجتماعی بحث «امنیت اجتماعی» است. در نگاه ایشان امنیت اجتماعی صرفا برقراری امنیت برای آحاد جامعه از هرگونه تعرض و تجاوز نیست.

۱۴۰۵/۰۴/۱۵

تشییع رهبر شهید صرفاً یک آیین سوگواری نیست، بلکه رخدادی سیاسی-اجتماعی با ظرفیت‌های بسیج‌گر، انسجام‌آفرین و بازتعریف‌کننده نظم جدید و قدرت نرم یک ملت است. اگر این رویداد با مدیریت دقیق، روایت منسجم و فراجناحی همراه شود، می‌تواند در سه افق کوتاه‌مدت، میان‌مدت و بلندمدت به تقویت سرمایه اجتماعی، بازآرایی همبستگی ملی و تحکیم بازدارندگی منجر شود. در مقابل، غفلت از مدیریت انتظارات جامعه، تکثر روایت‌ها و فاصله میان نماد و عمل، می‌تواند این فرصت را به فرسایش اعتبار تبدیل کند.

۱۴۰۵/۰۴/۱۵