در نشست تخصصی «واکاوی مبانی فقهی عملیات استشهادی از منظر فقه سیاسی» مطرح شد؛
واکاوی مبانی فقهی عملیات استشهادی از منظر فقه سیاسی / مرز میان جهاد و تروریسم
در این نشست، تفاوتهای معنایی و اصطلاحی میان «عملیات استشهادی»، «عملیات انتحاری» و «انقماسی» و مفهومشناسی این واژهها و جایگاه شهید در اسلام، بهویژه در قرآن و نهج البلاغه، مورد بررسی قرار گرفت. همچنین، شرایط دقیق و پیچیدهای که باید برای اجرای عملیات استشهادی رعایت شود، از جمله دفاع از مسلمانان، تأیید ولیفقیه یا حاکم شرع، و عدم تجاوز به بیگناهان، به تفصیل تشریح گردید.
۱۴۰۴/۰۲/۰۳
حجتالاسلام والمسلمین احمدحسین شریفی، رئیس دانشگاه قم، در یادداشتی مطرح کرد؛
مدیران نباید به «حسن نیت» زیردستان بسنده کنند / ریشهیابی اشتباهات سازمان با نظارت صحیح
۱۴۰۴/۰۱/۳۱
سعید منصوریان، پژوهشگر هسته فرهنگ و مشارکت سیاسی اندیشکده رهیافت، مطرح کرد؛
ایران و اهرم های بازدارنده در سیاست خارجی / راهحل جمهوری اسلامی برای مهار تهدیدهای نظامی چیست؟
امروزه با توجه به تهدیدهای آمریکا و رژیم صهیونیستی نسبت به ایران و طرح گزینه های نظامی در این زمینه، اهمیت راهبرد بازدارندگی بیش از پیش نمایان می شود. مقصود از بازدارندگی مجموعه اقداماتی است که یک دولت یا گروهی از دولت ها انجام می دهند تا تهدیدهای بالقوه یا بالفعل آن ها، از انجام عملیات خصمانه علیه منافع ملی آن ها و متحدانشان گرفته تا تشدید جنگ، خنثی شوند.
۱۴۰۴/۰۱/۳۰
آیت الله سیدمحمدعلی مدرسی طباطبایی، استاد سطح خارج فقه سیاسی، مطرح کرد؛
حدود دفاع با سلاح هستهای در فقه
اسلام برای همه رفتارهای فردی و اجتماعی احکام و دستورالعمل دارد. موضوع جنگ هم از این قاعده مستثنی نیست. در فقه برای جنگ از آغاز تا پایان آن احکام الزامی و ترجیحی بیان شده است. در فقه برای برخی گروه ها نظیر زنان، کودکان، افراد زمینگیر و... مصونیت بیان شده است که نباید به آنها آسیب جانی وارد شود. توجه به ابعاد مختلف جنگ نشان دهنده نگاه جامع اسلام به پدیده جنگ است.
۱۴۰۴/۰۱/۲۷
مرکز ملی فضای مجازی در یادداشتی مطرح کرد؛
نگاهی به داستان رقابت پلتفرمهای محلی هند با متا و گوگل / چرا حکمرانی پلتفرمها، مسیر آینده اقتصاد دیجیتال را تعیین میکند؟
در دهه گذشته، هند شاهد تحولی بزرگ در نحوه تعامل، اشتراکگذاری و مصرف محتوا بوده است. با گسترش سریع اینترنت و تلفنهای همراه، ارتباطات دیجیتال در این کشور دگرگون شده و رسانههای اجتماعی بهعنوان نیرویی تحولآفرین در این عرصه ظاهر شدهاند.
۱۴۰۴/۰۱/۲۶
غلامرضا سلیمی، دبیر علمی همایش بینالمللی الگوی حکمرانی آیتالله شهید رئیسی، در نشستی خبری مطرح کرد؛
همایش بینالمللی الگوی حکمرانی آیتالله رئیسی برگزار میشود / تلاشی برای تبدیل تجارب به دانش مدون و کاربردی
حکمرانی یعنی چگونگی حکومت کردن، نقص ما اینجاست. حکومت (Government) به معنای ساختار، نهادها و ماشین اداری، به خوبی طراحی شده است. بزرگوارانی چون شهید بهشتی زحمات زیادی کشیدند و تبلور آن را در قانون اساسی میبینیم که البته متناسب با اقتضائات اصلاح هم شده است. حاکمیت (Sovereignty) اسلامی نیز به لحاظ مشروعیت حقوقی، قانونی و سیاسی، توسط علمایی چون شهید مطهری به خوبی تبیین شده است. اما در حکمرانی، یعنی شیوه عملی پیادهسازی و اداره امور، علیرغم دستاوردهای خوب دولتهای گوناگون، هنوز به الگوهای کامل و مدون نرسیدهایم.
۱۴۰۴/۰۱/۲۶
بهنام عبادیخوش، پژوهشگر حوزه حکمرانی و سیاست در یادداشتی مطرح کرد؛
علل ضعف هیئت عالی نظارت بر حسن اجرای سیاستهای کلی نظام / حلقه گمشده در اجرای سیاستهای کلی نظام چیست؟
علیرغم وجود سیاستهای کلی در موضوعات مختلف و کار کارشناسی صورتگرفته در مراحل تدوین و تصویب آنها اما در عمل این سیاستها نتایج مطلوب مدنظر را نداشته است. دلایل متعددی مبنیبر عدم کارآمدی لازم سیاستها در حل مسائل و معضلات نظام ذکر گردیده؛ اما آنچه واضح است، ضعف هیئت عالی نظارت در ایفای تکالیف خود در موضوع نظارت بر حسن اجرای سیاستهای کلی است.
۱۴۰۴/۰۱/۲۴
محمود حکمتنیا، عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، مطرح کرد؛
چرا قوانین ما نیازمند بازنگری تخصصی هستند؟ / انسجام حقوقی، بدون نظریهپردازی ممکن نیست
با توجه به اینکه قوانین متعدد و متکثری داریم، ایجاد انسجام و اعتبار در این قوانین نیازمند فعالیتی تخصصی و دقیق است. در اینجا است که تنقیح معنا پیدا میکند. تنقیح درواقع فعالیتی عالمانه است که با هدف شناخت اعتبار قوانین و بیان انسجام آنها انجام میشود. از نگاه من، اعتبار و انسجام دو عنصر کلیدی هستند که مستلزم بررسی مجدد قوانین از منظری جامع و کلنگر است.
۱۴۰۴/۰۱/۲۳