آیتالله خاتمی/ فقه بیماریهای مسری9:
دفن میت کرونایی با تابوت
آنچه در دفن میت تکلیف است دفن فی الارض است و نحوه دفن در تابوت نیز باید علی جنبه الایمن باشد.
۱۳۹۹/۰۴/۲۵
در رونمایی کتاب «الگوی علوم انسانی اسلامی» عنوان شد؛
اندیشه علوم انسانی اسلامی به هیچ وجه به دنبال حذف دانش تجربی نیست
اندیشه علوم انسانی اسلامی به هیچ وجه به دنبال حذف دانش تجربی نیست و اتفاقاً کارایی این علوم در ساحت علوم انسانی را البته در قلمرویی باز اما مشخص افزایش میدهد
۱۳۹۹/۰۴/۲۴
آیتالله قائنی/ فقه پزشکی26:
نتایج پذیرش یا عدم پذیرش واگیرداری بیماری در فقه
پذیرش واگیر و سرایت نتایج و آثار متعددی در فقه به دنبال خواهد داشت و برخی از آنها در کلمات بزرگان و علماء گذشته هم مورد اشاره قرار گرفته است و برخی دیگر هم قابل طرح است.
۱۳۹۹/۰۴/۲۴
آیتالله شوپایی/ عقود مستحدثه26:
تمسک به مقاصد الشریعه در اعتبار حق التألیف
با توجه به این مقصد اگر مولف حق تالیف نداشته باشد و دیگران بتوانند از تالیف او استفاده کنند بدون عوض، این امر باعث سرشکستگی و ناامیدی مولفین شده و دیگر رغبتی به تالیفات علمی نمیکنند. لذا از قاعده مقصد شریعت، کشف میکنیم که حق تالیف مشروع است.
۱۳۹۹/۰۴/۲۳
رمضان علی تبار در گفتگویی عنوان کرد:
فقر معرفتی جریان نواندیش دینی/ مراد از تحول در مفاهیم، تحول در نوع نگاه است
نواندیشان دینی، به لحاظ مبانی نظری در اندیشه اسلامی فقر معرفتی دارند و معمولاً از تراث غربی تغذیه میکنند و به شدت مرعوب فضای حاکم برغرب هستند؛ بنابراین راز کژفهمی و بدفهمی آنان در حوزه دین، تأثیر عوامل مخل و تحمیلگر است.
۱۳۹۹/۰۴/۲۲
آیتالله عباسی خراسانی/ مسأله کرونا4:
هر بیماری مسری را نباید مصداق ظهور دانست
اینکه برخی مریضیها، نوعی هستند که از آثار ظهور هستند، میتوان احتمال داد ولی یقینی نیست که ظهور واقع میشود. نباید علایم ظهور را سریع به مصداق تطبیق دهیم و مسألهای فرازمانی را به زمان نسبت دهیم.
۱۳۹۹/۰۴/۲۱
حجتالاسلام والمسلمین ایزدهی؛
تحقق تمدن نوین اسلامی با نگاه تحول خواهی/ تفاوت مدیریت اسلامی و لیبرال
ما باید نگاه تحول خواهی و روزآمد داشتن در جهت رسیدن اهداف و غایت داشته باشیم و با تلاش و پشتکار و اهتمام نخبگان در مسیر پیشرفت و تحقق تمدن نوین اسلامی حرکت کنیم.
۱۳۹۹/۰۴/۲۱
آیتالله سیفی مازندرانی تبیین کرد:
فلسفه و حکمت عدم قصاص پدر در صورت قتل فرزند
استاد درس خارج حوزه علمیه قم به پرسشهایی درباره حکم قتل فرزند از سوی پدر پاسخ داد: حکمت عدم قصاص پدر قاتلِ فرزند حق بزرگ پدر بر فرزند است که در روایات صحیحه به آن تصریح شده است.
۱۳۹۹/۰۴/۱۹