دلیل حسی، هرچقدر هم دقیق باشد، به‌تنهایی هرگز نمی‌تواند پایه‌ای برای ساختن یک علم روان‌شناسی قوی و منسجم باشد. کسی که خیال می‌کند می‌تواند تنها با تکیه بر شواهد تجربی و حسی، یک روان‌شناسی علمی کامل و جامع بنا کند، دچار خطای روش‌شناختی است؛ چرا که موضوع «نفس» به‌گونه‌ای است که ذاتاً نیازمند ترکیب دلایل نقلی، عقلی و حسی است؛ آن هم به‌شیوه‌ای که این دلایل در کنار هم، به شکلی تکاملی و هماهنگ عمل کنند و هر کدام جایگاه طبیعی خود را حفظ کنند، بدون آنکه یکی بر دیگری چیره شود یا کنار گذاشته شود.

۱۴۰۴/۰۴/۲۵

کدخدایی (استاد دانشگاه تهران): در نگاه اسلامی، آزادی صرفاً یک حق سیاسی یا اجتماعی نیست؛ بلکه ریشه در کرامت ذاتی انسان دارد. برخلاف برخی مکاتب که آزادی را در چارچوب روابط اجتماعی محدود می‌کنند، اسلام آزادی را نه تنها به‌عنوان حق، بلکه به‌عنوان ابزاری برای تحقق کمال انسانی می‌نگرد.

۱۴۰۴/۰۴/۲۵

دکتر کاریا (استاد دانشکده الهیات ساردینیا): آنچه از قانون اساسی ایران برداشت می‌شود، تعریفی از آزادی دینی است که گرچه در یک ساختار دینی حکمرانی تنظیم شده، اما در تلاش است میان اعتقادات مذهبی، آزادی‌های فردی و نظم اجتماعی توازن برقرار کند. این تلاش، از منظر تطبیقی، می‌تواند زمینه‌ای برای گفت‌وگوهای بین ادیان و بررسی‌های تطبیقی در حوزه حقوق دینی و آزادی‌های بنیادین فراهم سازد.

۱۴۰۴/۰۴/۲۵

در منظومه معرفتی اسلام، با استناد به حدیثی از پیامر اکرم صل الله علیه و اله، امنیت پایه‌ای راهبردی برای تحقق وطن مطلوب و حیات طیبه است. استاد رضاییان، ضمن بررسی ابعاد فقهی امنیت، بر این باور است که امنیت به دو بخش واقعی و ذهنی تقسیم می شود که نا امنی ذهنی در غیاب تهدید واقعی می‌تواند فروپاشی روانی و اجتماعی را رقم زند.

۱۴۰۴/۰۴/۲۵

نهاوندی: از نظر فقهی قرآن کریم در سوره انفال، آیات ۵۶ تا ۵۸ تصریح می‌کند اگر پیمان‌شکنی یا خیانت احساس شد، حق داریم اعلام کنیم که از آن خارج می‌شویم. همچنین سیره پیامبر اکرم (ص) گواه این است. پیامبر با بنی‌نضیر و بنی‌قریظه پس از نقض عهد، پیمان را لغو کرد. امروز که آژانس به تعهدات خود عمل نکرده و موجودیت کشور ما را تهدید می‌کنند، عقل و فقه می‌گوید نباید در معاهده‌ای بمانیم که مصلحتی ندارد. از این جهت، مجلس شورای اسلامی فعلاً تصمیم به تعلیق گرفته است تا ببیند طرف مقابل چه واکنشی نشان می‌دهد.

۱۴۰۴/۰۴/۲۴

اگر چه ایران در سرزمین موعود و نقشه پیشین جایی نداشت از سال ۱۹۸۵ م. در منطقه مورد نظر وارد گردید. در کتاب «پروتکل‌های صهیون»، نقشه‌ای با عنوان «رؤیای صهیونیسم» انتشار یافت که در آن مصر، بخش‌هایی از سرزمین عربستان سعودی تا شهر مدینه، سوریه، عراق، کویت، مناطق نفت خیز ایران وجنوب شرقی ترکیه در حالی نشان داده شده بودند که اسرائیلیان در آنها اسکان داده شده بودند.

۱۴۰۴/۰۴/۲۴

درحالی‌که مسائل امنیتی در دنیای معاصر پیچیده‌تر از گذشته شده‌اند، این پرسش مطرح است که آیا می‌توان با همان روش‌های رایج در فقه عبادی و فردی، به استنباط احکام در حوزه فقه امنیت پرداخت؟ دومین جلسه درس خارج فقه امنیت با تدریس آیت‌الله علیدوست، پاسخی علمی و تحلیلی به این چالش ارائه می‌دهد.

۱۴۰۴/۰۴/۲۴