در نشست «واکاوی مبانی فقهی، قرآنی و کلامی خونخواهی در اسلام» مطرح شد؛
خونخواهی امام حسین(ع) با نابودی جریان یزیدی پایان مییابد، نه صرفاً مجازات افراد / قوانین بازدارنده اسلام برای صیانت از عدالت و امنیت تشریع شدهاند
نشست «الهیات خونخواهی» روز هشتم تیرماه با حضور حجتالاسلام عبدالحسین خسروپناه، آیتالله علیاکبر رشاد و آیتالله محمدباقر تحریری در سالن اجتماعات سازمان تبلیغات اسلامی برگزار شد؛ نشستی که در آن مبانی فقهی، قرآنی و کلامی مفهوم خونخواهی در اسلام از زوایای مختلف مورد بررسی قرار گرفت. پیشتر مشروح سخنان حجتالاسلام خسروپناه و آیتالله رشاد منتشر شد و اکنون متن سخنان آیتالله محمدباقر تحریری تقدیم مخاطبان میشود.-
۱۴۰۵/۰۴/۰۹
حامد محمدجانی، پژوهشگر فقه و مبانی حقوق، در یادداشتی مطرح کرد؛
دیپفیک و شکاف مسئولیت / چگونه هوش مصنوعی بنیادهای حقوقی مسئولیت مدنی را به چالش میکشد؟
سنّت حقوقی ما بر یک پیشفرض ساکت بنا شده است: میان عمل و عامل پیوندی پایدار وجود دارد. کسی سخن میگوید، پس مسئول سخن است. کسی سندی میسازد، پس میتوان او را یافت. حتی در پیچیدهترین پروندههای مسئولیت، نظریههای سبب و مباشر، تقصیر و خطر، همه بر این فرض ایستادهاند که در پسِ هر زیان ارادهای قابل ردیابی نهفته است. دیپفیک این فرض را از بنیاد برمیاندازد.
۱۴۰۵/۰۴/۰۹
حجت الاسلام والمسلمین سیدباقر محمدی، استاد حوزه علمیه مشهد، در یادداشتی مطرح کرد؛
چرا «باید برخاست» یک شعار نیست، بلکه یک راهبرد است؟
تاریخِ ملتها، لحظههایی دارد که در آن، یک ملت برای «شدن» و «برخاستن» گرد هم میآید. یکی از آن لحظات، در این آستانِ امام رئوف(علیه السلام) گشوده میشود؛ مشهد، تنها میزبان این تحول عظیم نیست؛ اینجا، نفسِ تازهای است در قوارهی احیای دوبارهی تمدن رضوی در روزی که با شعار «باید برخاست»، پیکرِ مجاهدی استوار و فقیهی تمدنساز بر دستانِ امت قرار میگیرد.
۱۴۰۵/۰۴/۰۹
مرکز پژوهش های مجلس شورای اسلامی در گزارشی مطرح کرد؛
سهم کار زنان خانهدار در تولید ناخالص داخلی چقدر است؟ / بازاندیشی در سیاستهای رفاهی با محوریت کار خانگی
با وجود بهرسمیتشناخته شدن نقش خانهداری در اسناد سیاستی، حمایتهای فعلی فاقد انسجام و جامعیت لازم هستند. در بسیاری از کشورها مانند کانادا، بریتانیا، سوئد، فرانسه و برزیل، سیاستهایی نظیر اعتبار بیمهای، توسعه مهدکودکهای ارزانقیمت و مرخصی پدران برای حمایت از نقش مراقبتی خانوادهها اجرا شده است.
۱۴۰۵/۰۴/۰۸
بابک نگاهداری، رییس مرکز پژوهش های مجلس، در نشست «خانواده و تاب آوری در جنگ» مطرح کرد؛
امنیت روانی جامعه از مسیر تقویت نهاد خانواده / ایران امروز بیش از همیشه به عقلانیت جمعی و تقویت خانواده نیاز دارد
عبور از چالشهای پیچیده و ساختن آیندهای روشن، بیش از هر زمان دیگر نیازمند پیوند میان خرد نخبگانی و تصمیمسازی ملی است. کشور ما اکنون بیش از هر چیز به عقلانیت جمعی، مسئولیتپذیری نخبگان و تبدیل دانش به راهحلهای عملی نیاز دارد؛ راهحلهایی که بتوانند بار مشکلات را از دوش مردم بردارند و مسیر پیشرفت را هموارتر کنند.
۱۴۰۵/۰۴/۰۷
محمد صابر اسدی پژوهشگر حوزه تحول آموزش و پرورش در یادداشتی مطرح کرد؛
خیابان؛ تجلی عماد الدین یا اهرم فشار از پایین / نقدی بر دیدگاه مهار تجمعات مردم مبعوث
اجایی که گزارشهایی در جهت اثبات این گزاره نوشته میشود که استمرار تجمعات شبانه اهرمی برای ایجاد هزینه و مانعی جدی در برابر اتخاذ تصمیمات راهبردی هستند. در این یادداشت سعی میکنیم با بررسی انتقادی این دیدگاه، راهبرد صحیح به موضوع تجمعات شبانه مردم مبعوث را توضیح دهیم.
۱۴۰۵/۰۴/۰۶
در نشست علمی «زن ایرانی و مدیریت خانه به وقت جنگ» به همت دانشگاه باقرالعلوم(ع) مطرح شد؛
الگوگیری از تجربه شعب ابی طالب و مقاومت زنان / مقاومت آشکارشدن نقشآفرینی بانوان در پیشبرد اهداف تمدنی کشور پس از جنگ تحمیلی سوم
حجتالاسلام والمسلمین سید احسان رفیعی علوی، مدیریت دانشگاه باقرالعلوم(ع): ربه این روزها نشان داد که فروکاستن نقش زن به مسائل صرفاً جنسیتی، نادیده گرفتن بخش مهمی از ظرفیت تمدنی جامعه است. زنان ایرانی در این دوره با نبوغ و بلوغ اجتماعی خود نشان دادند که نه بخشی از جامعه، بلکه بازتابدهنده تمام هویت جامعه هستند. بخشی از ظرفیتهای زنان مؤمن و انقلابی کشور به دلیل برخی برداشتهای نادرست مورد غفلت قرار گرفته است. در حالی که امروز نقشآفرینی زنان در عرصههای مختلف علمی، فرهنگی و اجتماعی، یکی از مهمترین سرمایههای کشور برای پیشبرد اهداف تمدنی به شمار میرود.
۱۴۰۵/۰۴/۰۲
شیخ عمران نذر حسین، از علما و اندیشمندان برجسته اهل سنت، مطرح کرد؛
اهل سنت چگونه به فتوای حرمت سلاح هستهای امام خمینی (ره) مینگرند؟
این عالم اهل سنت با اشاره به اینکه بیش از ۱۵ سال است این دیدگاه را به ایران توصیه میکند، گفت که مقامات ایرانی همواره به فتوای امام خمینی (ره) مبنی بر حرمت سلاحهای کشتار جمعی تکیه کردهاند. وی ضمن ابراز احترام عمیق به این فتوا و توصیف آن به عنوان «نشاندهنده درستی و سلامت اخلاقی بالا» و «نوعی تعالی اخلاقی»، استدلال کرد که شرایط امروز نیازمند نگاهی متفاوت است.
۱۴۰۵/۰۴/۰۱





















