دکتر میثم مهدیار، عضو هیئت علمی دانشگاه علامه طباطبایی، در یادداشتی مطرح کرد؛
آیا با عینک دموکراسی غربی میتوانیم جمهوری اسلامی را نقد کنیم؟
دموکراسی غربی بر مبنای افکار عمومی شکل گرفته است. هر کس کنترل افکار عمومی را در دست بگیرد دموکراسی را کنترل میکند. از همین رو کاربست دموکراسی به شیوه غربی برای کشورهای غیر غربی بیشتر از صرف کاربست یک فرم سیاسی، ابزاری استعماری است چرا که افکار عمومی در جهان در ید اختیار غرب و رسانههای آن است.
۱۴۰۵/۰۳/۱۹
آیتالله جواد حبیبیتبار، استاد درس خارج حوزه علمیه قم، در نشست نگرشی به حکمرانی نظام خانواده از منظر فقه و حقوق خانواده مطرح کرد؛
ضرورت تفکیک فقه خصوصی از حقوق عمومی در بازنگری قوانین مدنی و کیفری خانواده
در مرحله تشکیل خانواده، حاکمیت موظف به تسهیل امر ازدواج است. قوانین حمایتی نظیر اعطای وامهای ازدواج، تأمین مسکن، مشوقهای فرزندآوری در قالب قانون حمایت از خانواده و جوانی جمعیت و ترویج ازدواجهای دانشجویی، همگی مصداق مداخلات عمومی و حاکمیتی برای توسعه و تحکیم نهاد خانواده هستند.
۱۴۰۵/۰۳/۱۹
لری جانسون، تحلیلگر سیاسی آمریکایی و عضو بازنشسته سازمان سیا، مطرح کرد؛
معمای فتوای هستهای ایران از نگاه کارشناس آمریکایی پس از جنگ رمضان
جانسون در این گفتوگو اظهار داشت: «کاری که ایران میتواند انجام دهد، این است که یک بمب اتمی تهیه کند تا بتواند بگوید: "شما دیگر به این شکل به ما حمله نخواهید کرد، زیرا دفعه بعد با پیامدهای بسیار بزرگتری مواجه خواهید شد."»
۱۴۰۵/۰۳/۱۹
حجتالاسلام والمسلمین احمدحسین شریفی، رئیس دانشگاه قم، در یادداشتی مطرح کرد؛
تقابل تاریخی اسلام فردی و اسلام اجتماعی از صدر اسلام تاکنون
تقابل اصلی امویان و عباسیان با اهل بیت علیهم السلام و شیعیان و پیروان آنان در موضوع «اسلام اجتماعی» بود و نه «اسلام فردی». نزاع اصلی بر سر «اسلام سکولار» و «اسلام سیاسی» بود. خلفای اموی و عباسی نه تنها مخالفتی با اسلام فردی نداشتند؛ بلکه کاملاً به آن دامن میزدند.
۱۴۰۵/۰۳/۱۹
حجتالاسلام والمسلمین احمد رهدار، عضو هیئت علمی دانشگاه باقرالعلوم(ع)، در گفتگویی اختصاصی با پایگاه خبری علوم انسانی مفتاح مطرح کرد؛
ایران باید به زبان یک ابرقدرت صحبت کند / جنگ فرامنطقهای نتیجه اقدامات خصمانه آمریکا خواهد بود
حجتالاسلام والمسلمین رهدار: به اعتقاد من، این جنگ ایران را در مقیاس یک ابرقدرت در جهان مطرح کرد. دلیل این موضوع آن است که برخلاف تصور عمومی، در بسیاری از تحلیلها و نوشتههای تخصصی مطرح شده که ایران در این جنگ بهطور همزمان با حدود ۴۴ کشور درگیر بوده است. البته منطق تعامل ما، منطق یک ابرقدرتی است که به دنبال احقاق حق است؛ نه ابرقدرتی که به دنبال اشغال، زورگویی یا تضییع حقوق دیگران باشد.
۱۴۰۵/۰۳/۱۸
دکتر مهدی علمی دانشور عضو هیئت علمی دانشگاه ادیان و مذاهب در یادداشتی مطرح کرد؛
هزینه هنگفت عربستان سعودی برای فتح سینما / اکران فیلم ضد ایرانی «جنگجوی صحرا» در هالیوود چقدر موفقیتآمیز بود؟
عربستان سعودی طی سالهای اخیر کوشیده است با سرمایهگذاری گسترده وارد عرصه صنعت سینما شود؛ حوزهای که تا همین چند سال پیش عملاً در این کشور وجود نداشت. ممنوعیت اکران فیلم در سینماهای عربستان تا سال ۲۰۱۸ باعث شده بود این کشور برخلاف بسیاری از همسایگان خود فاقد تجربه تاریخی در تولید و مصرف سینما باشد.
۱۴۰۵/۰۳/۱۸
حجتالاسلام والمسلمین عبدالمجید اشکوری، استاد حوزه و دانشگاه، مطرح کرد؛
مدیریت تنگه هرمز؛ پشتوانه فقهی و راهبردی تأمین امنیت و قدرت امت اسلامی
حجتالاسلام اشکوری، با تشریح ابعاد راهبردی و فقهی مدیریت ایران بر تنگه هرمز، گفت: بهرهگیری از ظرفیت تنگه هرمز در راستای تأمین امنیت ملی، منافع امت اسلامی و جلوگیری از سلطه بیگانگان، ریشه در مبانی قرآنی و فقه سیاسی اسلام دارد.
۱۴۰۵/۰۳/۱۷
حجتالاسلام والمسلمین رحیم نوبهار، عضو هیئتعلمی دانشگاه شهید بهشتی، در ساختمان آرشیو سازمان اسناد و کتابخانه ملی مطرح کرد؛
کرامت، یک اصل است نه یک حق / بدون کرامت، حقوق بشر و حقوق شهروندی بیمعناست
وقتی ما کرامت ذاتی را قبول کردیم یعنی انسان را به رسمیت شناختیم نه فقط مسلمانان یا جامعه مؤمنین را. انسان مجرم، کرامتش را از دست نمیدهد. ما میتوانیم انسان مجرم را در یک چارچوبی مجازات کنیم که در فصول بعدی منشور به آن اشاره شده است.
۱۴۰۵/۰۳/۱۷
