آیت الله مهدی هادوی تهرانی استاد برجسته حوزه علمیه قم مطرح کرد؛
شاخصهای رشد اقتصادی / اقتصاد سرمایهداری یعنی رشد تولید ناخالص بدون توجه عدالت اجتماعی
مفهوم رشد دارای سیر تطور معنایی است که در هر دورهای ملاکها و نشانههایی برای آن مطرح شده و مورد نقض و ابرام قرار گرفته است. ملاکی که متأخرین و اقتصاددانهای معاصر برای رشد بیان کرده و در نظام سرمایهداری نیز به آن رسیدهاند، «تولید ناخالص ملی» و «تولید ناخالص داخلی» است
۱۴۰۳/۰۶/۰۵
دکتر محمدمهدی جهانپرور کارشناس مرکز مطالعات فضای مجازی در یادداشتی مطرح کرد؛
بررسی چالشها و فرصتهای فضای مجازی در ایران و راهکارهای توسعه آن
حدود سه دهه است که فضای مجازی همانند فضای حقیقی، همه ابعاد و ساحات زندگی و حیات کاربران ایرانی را در همه عرصهها به ویژه حوزه اقتصادی در بر گرفته و روند فزایندهای داشته است. این فضا که همانند شمشیری دو لبه عمل میکند موهبتی است که ضرورت و اهمیت آن در جهان، بیش از پیش مورد توجه قرار گرفته و پذیرفته شده است و ایران نیز از این قاعده مستثنی نیست
۱۴۰۳/۰۵/۳۱
گزارشی از هماندیشی بینالمللی «راهبردهای سیاسی گفتمان اربعین در عرصه بینالملل»؛
اربعین محملی برای انتقال پیام مردمسالاری دینی است/ نقش اربعین در آگاهیبخشی مردم جهان/ اربعین نمایش اقتدار ژئوپولتیک شیعه است
هماندیشی بینالمللی «راهبردهای سیاسی گفتمان اربعین در عرصه بینالملل» یکم شهریورماه ۱۴۰۲ به همت گروه سیاست پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی و با همکاری خبرگزاری ایکنا، انجمن مطالعات سیاسی حوزه، اندیشکده مطالعات انقلاب اسلامی طلوع مهر، شبکه اینترنتی عبرات و کمیته فرهنگی اربعین به صورت حضوری و مجازی برگزار شد.
۱۴۰۳/۰۵/۳۱
سید عباس عباسپور کارشناس پول و بانک اندیشکده اقتصاد مقاومتی مطرح کرد؛
ناترازی بانکی چرا و چگونه ایجاد شد؟/ راهکارهایی برای خروج از ناترازی
ناترازی شبکه بانکی در دهه ۹۰ از طریق سیاست مهار پایه پولی و افزایش نرخ سود سپرده جدیت یافت. از طرفی نبود نظام اعتبارسنجی کارآمد، تامین مالی ترجیحی شرکتهای وابسته به بانکها، سرمایه گذاریبانکها در فعالیتهای غیر مولد، امهال سیستماتیک تسهیلات و …، درآمدهای بانکها را به شدت کاهش داد و موجب ناترازی بسیاری از آنها شد. در لایه دیگر، رفتار انقباضی بانک مرکزی در بازار بین بانکی و عدم تزریق به موقع ذخایر نیز موجب تعمیق ناترازی شد. با وجود این، راهکارهایی برای خروج از این بحران، قابل اجراست.
۱۴۰۳/۰۵/۳۰
آیت الله احمدی فقیه یزدی، استاد فقه و اصول حوزه علمیه قم:
پیادهروی اربعین از شعائر بزرگ اسلامی است/ اولویت در «شعائر اسلامی» شعائر حسینی است/ باید شعائر را در حد اعلی حفظ و تقویت کنیم
استاد فقه و اصول حوزه علمیه قم گفت: پیاده روی اربعین از شعائر بزرگی برای اسلام و مسلمین است و همین سبب حضور قوی و موثر مردم در مراسم امسال شده است.
۱۴۰۳/۰۵/۳۰
حجتالاسلام و المسلمین دکتر عبدالحسین خسروپناه، دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی در نشستی مطرح کرد؛
نظریههای حکمرانی باید از مبانی عظیم فقهی تولید شود/ حکمرانی اسلامی و نقش مشارکت مردم
نسبت حکمرانی و حکومتداری نسبت عموم و خصوص من وجه است و به عنوان یک علم میان رشتهای، نسبتهایی با علومی مانند مدیریت و علوم سیاسی دارد. این علم یک عنوان و موضوع جدید شناخته شده که در حدود ۴۰ سال پیش، غرب فعالیتهای درباره آن آغاز کرده و در ۲۰ سال گذشته، رشد فوقالعادهای در این زمینه داشته است
۱۴۰۳/۰۵/۲۸
عزُّ الدِّين بن زغيبة، استاد اقتصاد اسلامی الجزایری، مطرح کرد؛
تأثیر عدالت بر پیشرفت و توسعه جوامع اسلامی / چرا عدالت در اقتصاد اسلامی اهمیت دارد؟
در تعریف عدالت از دیدگاه اسلامی، واژه "عدل" به معنای برابری و توازن میان دو چیز با وجود یک عنصر سوم است. این مفهوم در زبان عربی با استفاده از کلمه "وسط" نیز به معنای عدالت به کار میرود. سفیان ثوری و ابن عاشور در تفاسیر خود به بررسی عمق این مفهوم پرداخته و آن را به عنوان اصل بنیادین در تعاملات اجتماعی و اقتصادی معرفی کردهاند. تأکید قرآن بر رعایت عدالت در اندازهگیریها و توزیع منابع، نشانه اهمیت آن در نظام اقتصادی اسلامی و توسعه جوامع به شمار میرود.
۱۴۰۳/۰۵/۲۸
استاد سید محمدعلی ایازی، عضو هیئتعلمی دانشگاه آزاد تهران، مطرح کرد؛
فقه نیازمند دانش روانشناسی است / چالشهای فقه سنتی در مواجهه با تغییرات اجتماعی
دلیل برخی عدم پردازشها به مباحث و ادله جدید، عدم ضابطهمند بودن آن است درحالیکه برعکس است. در مثل ۴ فرسخ که مثلاً دقیق است چقدر اختلاف است درحالیکه مسیرة یوم و یا روایات یوم و لیله در آن زمان ۴ فرسخ میشده است نه اینکه آلان شخص با یک ربع رفتن و برگشتن به فردو بگوید مسافر شدم و تازه اختلاف شود هر فرسخ با این ذراع اینقدر است و با این محاسبه، قدری دیگر است؟
۱۴۰۳/۰۵/۲۷