دکتر مهدی میرمظاهری، پژوهشگر اندیشکده پژواک، در یادداشتی مطرح کرد؛
ظرفیتهای سیاسی و اجتماعی یک تشییع تاریخی / فرصت بازآفرینی نظم اجتماعی و آغاز حیات دوباره یک ملت
تشییع رهبر شهید صرفاً یک آیین سوگواری نیست، بلکه رخدادی سیاسی-اجتماعی با ظرفیتهای بسیجگر، انسجامآفرین و بازتعریفکننده نظم جدید و قدرت نرم یک ملت است. اگر این رویداد با مدیریت دقیق، روایت منسجم و فراجناحی همراه شود، میتواند در سه افق کوتاهمدت، میانمدت و بلندمدت به تقویت سرمایه اجتماعی، بازآرایی همبستگی ملی و تحکیم بازدارندگی منجر شود. در مقابل، غفلت از مدیریت انتظارات جامعه، تکثر روایتها و فاصله میان نماد و عمل، میتواند این فرصت را به فرسایش اعتبار تبدیل کند.
۱۴۰۵/۰۴/۱۵
نجمه نجم، استاد جامعه الزهرا(س)، در گفتگویی مطرح کرد؛
بانوان در اندیشه رهبر شهید، معماران سبک زندگی مؤمنانه هستند / زنان تراز چگونه تمدنسازی میکند؟
رهبر شهید انقلاب می خواستند زنان به عنوان «معماران سبک زندگی مؤمنانه» در راستای «بانوان تمدنساز» نقش آفرینی کنند. یعنی قابلیت یک بانوی طلبه تراز و بانوی تمدن ساز تراز این است که بر اساس گفتمان قرآنی، آموزههای روایی، سیره موجود و نیز توصیهها و سلوک امام راحل و رهبر معظم شهید، «سبک زندگی مؤمنانه» را معماری کند.
۱۴۰۵/۰۴/۱۴
لیلی الشریف، پژوهشگر روانشناسی اسلامی و مشاور روانپزشکی کودک و نوجوان، در یادداشتی مطرح کرد؛
آیا روانشناسی مدرن به خودشناسی کمک میکند یا انسان را مطابق الگوهای از پیش تعیینشده بازتعریف میکند؟
پروژه بنیانگذاری بر مبانی روانشناسی اسلامی نباید صرفاً به فعالیتهای دانشگاهی و نخبگانی محدود شود، بلکه به یک حرکت فکری و رسانهای آگاهانه نیاز دارد تا بتواند در شکلدهی به درک عمومی از انسان و سلامت روان نقشآفرین باشد.
۱۴۰۵/۰۴/۱۳
حجتالاسلام والمسلمین احمد رهدار، عضو هیئت علمی دانشگاه باقرالعلوم(ع)، در یادداشتی مطرح کرد؛
چه زمان سوگواری به خونخواهی تبدیل میشود؟ / اشک و شمشیر در فرهنگ عاشورا
هنگامی که سوگواری جمعی سرکوب شود، نادیده گرفته شود، یا به هر دلیل نتواند به نقطه پایانیِ التیام و پذیرش دست یابد، انرژی عاطفی عظیمی که در سوگ متراکم شده است، بیآنکه تخلیه یا هضم شود، بهمثابه سیلابی مهارنشده از بستر درونی خود خارج میشود و تغییر ماهیت میدهد: غم به خشم، و انفعال به عاملیت تهاجمی بدل میگردد.
۱۴۰۵/۰۴/۱۳
سید یاسر جبرائیلی، پژوهشگر اقتصاد سیاسی، در یادداشتی مطرح کرد؛
معماری اقتصاد مردمی در تمدن نوین اسلامی / عدالت از تقسیم ثروت آغاز نمیشود؛ از توزیع امکان آغاز میشود
بیشتر نظریههای اقتصادی و سیاسی، عدالت را از پایان مسیر آغاز میکنند؛ جایی که ثروت تولید شده و اکنون باید درباره نحوه تقسیم آن تصمیم گرفت. گروهی بر آزادی بازار تأکید میکنند و گروهی بر مداخله دولت؛ یکی از برابری فرصت سخن میگوید و دیگری از برابری نتیجه. اما پرسشی که کمتر مطرح شده این است که چرا عدالت باید همیشه در پایان راه جستوجو شود؟
۱۴۰۵/۰۴/۱۱
حامد محمدجانی، پژوهشگر فقه و مبانی حقوق، در یادداشتی مطرح کرد؛
دیپفیک و شکاف مسئولیت / چگونه هوش مصنوعی بنیادهای حقوقی مسئولیت مدنی را به چالش میکشد؟
سنّت حقوقی ما بر یک پیشفرض ساکت بنا شده است: میان عمل و عامل پیوندی پایدار وجود دارد. کسی سخن میگوید، پس مسئول سخن است. کسی سندی میسازد، پس میتوان او را یافت. حتی در پیچیدهترین پروندههای مسئولیت، نظریههای سبب و مباشر، تقصیر و خطر، همه بر این فرض ایستادهاند که در پسِ هر زیان ارادهای قابل ردیابی نهفته است. دیپفیک این فرض را از بنیاد برمیاندازد.
۱۴۰۵/۰۴/۰۹
حجت الاسلام والمسلمین سیدباقر محمدی، استاد حوزه علمیه مشهد، در یادداشتی مطرح کرد؛
چرا «باید برخاست» یک شعار نیست، بلکه یک راهبرد است؟
تاریخِ ملتها، لحظههایی دارد که در آن، یک ملت برای «شدن» و «برخاستن» گرد هم میآید. یکی از آن لحظات، در این آستانِ امام رئوف(علیه السلام) گشوده میشود؛ مشهد، تنها میزبان این تحول عظیم نیست؛ اینجا، نفسِ تازهای است در قوارهی احیای دوبارهی تمدن رضوی در روزی که با شعار «باید برخاست»، پیکرِ مجاهدی استوار و فقیهی تمدنساز بر دستانِ امت قرار میگیرد.
۱۴۰۵/۰۴/۰۹
محمد صابر اسدی پژوهشگر حوزه تحول آموزش و پرورش در یادداشتی مطرح کرد؛
خیابان؛ تجلی عماد الدین یا اهرم فشار از پایین / نقدی بر دیدگاه مهار تجمعات مردم مبعوث
اجایی که گزارشهایی در جهت اثبات این گزاره نوشته میشود که استمرار تجمعات شبانه اهرمی برای ایجاد هزینه و مانعی جدی در برابر اتخاذ تصمیمات راهبردی هستند. در این یادداشت سعی میکنیم با بررسی انتقادی این دیدگاه، راهبرد صحیح به موضوع تجمعات شبانه مردم مبعوث را توضیح دهیم.
۱۴۰۵/۰۴/۰۶





















