دکتر آلاء عادل العبيد، استاد فقه مقارن و سیاست شرعی دانشگاه کویت، در یادداشتی مطرح کرد؛
نقش بانوان در پیشرفت اقتصادی از دیدگاه اسلامی / کسب و کارهای کوچک زنانه چگونه به اقتصاد خانواده کمک میکند؟
کسبوکارهای کوچک یکی از مهمترین ابزارهای توانمندسازی اقتصادی زنان، بهویژه در کشورهای در حال توسعه، به شمار میآیند. زنان در حوزههای متعددی از جمله صنایع دستی و فروش شیرینی نقشآفرینی کردهاند. این کسبوکارها به بهبود درآمد خانواده و تقویت فرهنگ پسانداز کمک میکنند.
۱۴۰۳/۱۰/۲۴
محمد صابر اسدی پژوهشگر حوزه تحول آموزش و پرورش اندیشکده رهیافت، در یادداشتی مطرح کرد؛
مدرسه؛ حامل فرهنگی، عامل اجتماعی / نقش نهاد آموزش در بازتوزیع فرصتهای اجتماعی
توجه به آموزش و پرورش نه صرفاً به عنوان یک فرآیند آموزشی بلکه به عنوان یک فرآیند بازتولید و یا تغییر فرهنگی-اجتماعی، مستلزم دریافت درک عمیقی از آن به مثابه نهاد فرهنگی-اجتماعی است. این درک، شامل تحلیل عوامل معرفتی، حقوقی، اقتصادی و سیاسی است که عمدتاً از دریچه فرهنگ و ارزشهای مختلف جامعه بر روی نظام آموزش و پرورش تأثیر میگذارند.
۱۴۰۳/۱۰/۲۳
عبدالله محمد قادر جبرائیل، استادیار گروه اقتصاد دانشگاه صلاح الدین اربیل، در یادداشتی مطرح کرد؛
ماهیت اقتصاد سیاسی اسلامی (بخش سوم) / مبارزه با استثمار و بهره کشی و تحقق عدالت اقتصادی و اجتماعی
اصول اقتصاد اسلامی با استفاده از ابزارهای مالی و اقتصادی مختلف، مانند صدقات و زکات، موجب ایجاد یک جامعه همکار و همبسته میشود که در آن عدالت، آرامش و صلح حاکم است. این اصول بر همکاری میان مسلمانان تأکید کرده و باعث کاهش تنشهای نژادی و طبقاتی میشود، در حالی که باعث رونق اقتصادی و مشارکت همه افراد در فرآیند تولید و توسعه میگردد.
۱۴۰۳/۱۰/۲۳
عبدالله محمد قادر جبرائیل، استادیار گروه اقتصاد دانشگاه صلاح الدین اربیل، در یادداشتی مطرح کرد؛
ماهیت اقتصاد سیاسی اسلامی (بخش دوم) / ویژگیهای اقتصاد سیاسی اسلامی
اقتصاد اسلامی مالکیت را مشروط به تأیید شارع میداند و آن را امانتی از سوی خداوند برای انسانها به عنوان جانشینان خدا در زمین تلقی میکند. مالکیت در اسلام به صورت استفادهای است و انسانها موظف به انفاق و عمل بر اساس احکام شرعی هستند. این رویکرد بر اساس اصولی چون عدالت و ایمان، تلاش برای پیشرفت و رفع فقر را تشویق میکند.
۱۴۰۳/۱۰/۲۲
سید محمد نبی زاده، پژوهشگر اقتصاد بانکی اندیشکده اقتصاد مقاومتی، در یادداشتی مطرح کرد؛
چگونه میتوان «بازار ارز توافقی» را مرجع تعیین قیمت ارز در کشور نمود؟
بازار ارز توافقی حداقل در ۴ مولفه «نحوه معامله»، «امکان تخلف خریدار و فروشنده»، «کارگزار معامله» و «قدرت حکمرانی بانک مرکزی» با بازار نیما تفاوت دارد و دارای مزیت است. در مجموع، اولین قدم برای ایجاد بازار رسمی یکپارچه ارز برداشته شده، اما کافی نیست و مهمترین لازمه تکمیل این اقدام، کنترل بازار غیررسمی است.
۱۴۰۳/۱۰/۲۰
عبدالله محمد قادر جبرائیل، استادیار گروه اقتصاد دانشگاه صلاح الدین اربیل، در یادداشتی مطرح کرد؛
ماهیت اقتصاد سیاسی اسلامی (بخش اول) / ابزارهای مدیریت اقتصادی در تمدن اسلامی چیست؟
اقتصاد سیاسی علمی اجتماعی است که به بررسی تولید، تجارت و ارتباط آنها با قانون، سنتها و حکومت میپردازد. این دانش تأثیر نظریههای اقتصادی بر نظامهای اجتماعی و اقتصادی را مطالعه کرده و به مشاورههای اقتصادی به دولتها در زمینه سیاستهای عمومی توجه دارد. اقتصاد سیاسی بهعنوان یکی از شاخههای علوم اجتماعی، روابط میان افراد، دولتها و سیاستهای عمومی را مورد تحلیل قرار میدهد.
۱۴۰۳/۱۰/۱۸
وئام علی خمیس، استاد دانشگاه کربلا، در یادداشتی مطرح کرد؛
منابع طبیعی متعلق به کل جامعه است! / تأمین اجتماعی از نگاه شهید سید محمدباقر صدر
شهید آیتالله محمدباقر صدر بر این باور بود که منابع طبیعی متعلق به کل جامعه است، نه گروه یا طبقه خاصی. بر این اساس، دولت وظیفه دارد معیشت افراد نیازمند و ناتوان را تضمین کند، حتی اگر این تأمین معیشت بهعنوان وظیفهای بر عهده افراد جامعه نیز باشد. این حق به معنای بهرهمندی هر فرد از منابع طبیعی برای داشتن زندگی شایسته است. دولت باید فرصت اشتغال را برای افرادی که توانایی کار دارند فراهم کند و اگر فردی قادر به کار نباشد یا شغلی برای او فراهم نشود، وظیفه دولت است که معیشت او را از طریق منابع عمومی تأمین کند.
۱۴۰۳/۱۰/۱۷
دکتر سامی السویلیم، مدیر کل مؤسسه بانک توسعه اسلامی عربستان، در یادداشتی مطرح کرد؛
آیا جامعه از ربا سود میبرد؟ / بررسی پایداری قرض دادن با بهره در سطح جامعه و در طول زمان
ماندگاری به معنای ادامه یافتن یک پدیده یا رفتار در طول زمان است، اما این امر لزوماً نشاندهنده پایداری نیست. پایداری به توانایی یک اقدام برای ادامه یافتن بدون آسیب به جامعه، محیط زیست یا اقتصاد گفته میشود. در این چارچوب، معیار پایداری بر اساس قاعده طلایی تعریف میشود: "آنچه برای خود میپسندی، برای دیگران نیز بپسند."
۱۴۰۳/۱۰/۱۵