در اطلاقاتی که از شارع به ما رسیده وقتی ما می‌توانیم بگوییم اطلاق دارد، مطلق است که متکلم در مقام بیان باشد. اگر متکلم در مقام بیان نیست اطلاقی منعقد نمی‌شود.

۱۳۹۹/۰۱/۲۵

حرمت ربای معاوضی اختصاص به بیع ندارد. در صلح بین العینین هم می‌آید. ولی در هبه معوضه اشکالی ندارد.

۱۳۹۹/۰۱/۲۴

حق به سه دسته حق عینی، حق شخصی(دینی) و حق معنوی تقسیم می‌شود. در فقه العقود در مقابل حق عینی، تعبیر حق شخصی به کار رفته است.

۱۳۹۹/۰۱/۲۳

در تئوری تحلیل ولایت ممکن است یکی حقیقی بقیه مجازی باشد؛ مثلاً قرب معنای حقیقی باشد یا ولایت و سرپرستی معنای حقیقی باشد بقیه مجاز باشد.

۱۳۹۹/۰۱/۲۰

در فرضی که قراردادآتی به طور صحیح واقع شود، مسئله‌ای که پیش می‌‌آید این است که آیا این قرارداد قابل انتقال به غیر می‌باشد یا خیر؟ فروش و واگذاری قراردادآتی، وجه شرعی ندارد.

۱۳۹۹/۰۱/۱۹

برخی در دیه گفتند چون روایات دیه نسبت به زمان حاضر اطلاق ندارد و اختلاف بین اصناف دیه در قیمت شدید است، لذا حاکم مسلمین یک مبلغی را به عنوان دیه تعیین می‌کند.

۱۳۹۹/۰۱/۱۸