در سلسله نشست‌های مجازی «رابطه پدر-دختری در آینه علم و دین» با موضوع «بازنمایی نقش پدر در خانواده و تأثیر آن بر مناسبات پدر و دختر» بیان شد که طبق آموزه‌های دینی، پدر نقشی راهبردی در تربیت فرزند ایفا می‌کند؛ از انتخاب نام گرفته تا تعلیم دینی، از تعیین سبک زندگی خانواده گرفته تا مدیریت اختلاف‌های تربیتی. در این چارچوب، نظر پدر در خانواده، به عنوان سرپرست اصلی، مقدم است.

۱۴۰۴/۰۳/۱۶

این مقاله با روش داده بنیاد و بر پایه مصاحبه‌های عمیق با ۲۷ دختر جوان در خانواده‌های مذهبی، به تبیین چگونگی شکل‌گیری و تداوم رفتار پوششی اسلامی پرداخته است. یافته‌ها نشان می‌دهد که «الگوپذیری اقناعی» – ترکیبی از درک عقلانی، پذیرش عاطفی و تجربه زیسته در فضای خانوادگی – عامل کلیدی در درونی‌سازی حجاب در میان نسل جوان است.

۱۴۰۴/۰۳/۱۲

مجید طرقی: وقتی از فقه تربیت می‌گوییم یعنی دانش تربیتی که کاملا روش‌مند است و روش تجربه دیده عالمان مسلمان که می‌گفتیم تفقه؛ در واقع سراغ دین که می‌روند به صورت ساده انگارانه و بدون نظم منطقی و قوانین معتبر نمی‌روند و با مجموع ضوابط معرفت‌شناسی معتبر سراغ دین می‌روند، به این دلیل ما باید قدردان عالمانی باشیم که آستین همت را بالا زدند و بستر را برای این رشته بشری و رشته تربیتی به وجود آوردند.

۱۴۰۴/۰۳/۱۲

تنظیمات اجتماعی در وضع کنونی جامعه ایران ملغمه‌ای از سنت، تجدد و اسلام است. این وضعیت درباره مناسبات خانواده کاملا محسوس و به غایت بغرنج می‌نماید. خانواده ایرانی در برزخی از ساختارهای مسلط مدرن، کلیشه‌های ذهنی سنت و ترجیحات و تمایلات دینی قرار گرفته و وضعیتی پیچیده و پر از ملاحظه را پیش روی حکمرانی خانواده در کشور ما قرار داده است.

۱۴۰۴/۰۳/۱۱

در پی اجرای پروژه شبیه‌سازی جهنم در فومن، حجت‌الاسلام والمسلمین محمد عشایری منفرد، استاد حوزه علمیه قم، در یادداشتی با عنوان «بازنمایی بهشت و دوزخ در هنرهای تجسمی؛ امکان یا امتناع؟» نوشت: مفاهیمی مانند بهشت و دوزخ، به دلیل ماهیت فرامادی و وحیانی خود، نه قابل فهم کامل برای بشر هستند و نه می‌توان آن‌ها را به‌درستی در قالب‌های تصویری و هنری بازنمایی کرد.

۱۴۰۴/۰۳/۱۰

لونا فرحت (استاد دانشگاه ظفار عمان): عدالت جهانی که مدنظر اسلام است مبتنی بر شرافت و کرامت انسانی در قرآن است، ذیل این دیدگاه همه ابناء بشر یکسان تصور شدند و و هیچ گونه تبعیض و بی عدالتی وجود ندارد. این مساله که زنان در دوران رسول خدا به انزوا کشیده شدند کاملا با واقعیت در تعارض است. پیامبر (ص) به تکریم زنان و دختران تقدم داد و این سنتی بود که تا قبل از آن وجود نداشت. افراط موجود در برخی از جوامع اسلامی باعث شده تا زنان از جامعه حذف و مطرود شوند. اگر بخواهم به نمونه عینی اشاره کنم از طالبان یاد می‌کنم که چند سال قبل اعلام کرده بود دختران از تحصیلات در مقاطع بالا محروم هستند.

۱۴۰۴/۰۳/۱۰

در ادبیات دینی، فرزندآوری تنها به افزایش عددی جمعیت محدود نمی‌شود، بلکه ابعاد فرهنگی، اجتماعی و معنوی آن مورد توجه قرار گرفته است. افزایش جمعیت امت تأثیرات معنوی و اجتماعی گسترده‌ای دارد و این رویکرد، فرزندآوری را در راستای تعالی جامعه و تقویت ارزش‌های معنوی قرار می‌دهد.

۱۴۰۴/۰۳/۰۷